What ever happened to Baby Jane? (¿Qué fue de Baby Jane?). 1962. Robert Aldrich

Muy buena película de Robert Aldrich que incluyo entre mis películas favoritas. La historia se centra en la relación entre dos hermanas. Una, Jane, estrella infantil ya olvidada por el público, y otra, Blanche, estrella de cine con un éxito notable. Tras un accidente de coche, Blanche queda paralítica de cintura para abajo y al cuidado de su hermana. La película muestra los inicios de la carrera de Jane y de Blanche para luego llevanos a su vida en común, Blanche aislada del mundo y Jane como su cuidadora. Jane va perdiendo el juicio y acosa cada vez más a Blanche.

Las dos actrices, Joan Crawford y Bette Davis, están soberbias, cada una en su registro, la Davis desbocada y Crawford de sufridora. Ambas son la película. El resto de personajes son secundarios, meros comparsas. El ambiente está logrado y meterse en la película es sencillo. La dirección es soberbia, sin alardes. Las sensaciones de locura y miedo están logradas. 

El único punto flaco del desarrollo de la película es la transición entre escenas y las casualidades que se dan en las mismas para favorecer el desarrollo de la acción, se fuerzan las situaciones más de lo necesario. Es lo que le falta para ser una obra maestra.

¿Por qué Blanche ha soportado a su hermana y sus locuras? El final aclara el misterio.

Los quince centros comerciales más espectaculares

Vía Libertad Digital.

Relatan pormenores del acto represivo contra mujeres de Santiago de Cuba

Vía La revolución de los gladiolos.

La marcha silenciosa de más de una decena de mujeres  que decidieron salir a la calles con gladiolos en las manos  al finalizar la misa del domingo  en la iglesia del Cobre en Santiago de Cuba  fue la justificación que tuvo la policía política   para incitar a un grupo de civiles a que  las  agredieran y  maltrataran.

Tania Montoya una de las participantes  aseguró a martinoticias que aunque en otras ocasiones ella ha sido golpeada y arrestada por participar en acciones de la oposición   “nunca había sentido tanta violencia sobre las mujeres que de manera pacífica caminaban por la calle”.

La activista de derechos humanos al describir lo ocurrido agregó que “aunque todos los agresores vestían  con ropa civil entre ellos pudo identificar a oficiales de la  policía  política que azuzaban a la ciudadanía a que las golpearan y vejaran.”  Definió de brutales  las agresiones contra las quince mujeres que no portaban armas ni realizaban otra acción que caminar con un gladiolo en las manos .

“Todas  las  participantes la pasamos muy mal dijo, Belkis Cantillo Ramírez fue herida con un una  tijera en el brazo derecho, a Aimeé Garcés Leyva, Vicepresidenta Nacional de FLAMUR le hicieron  una fisura en la cervical y  a  Nelsa Fernández Fonseca miembro de la FLAMUR, una pequeña herida en la cabeza, no respetaron ni que una de nosotros es una mujer mayor de edad”

Las mujeres que participaron el  pasado día diecisiete en la misa de la Ermita de la Caridad del Cobre en Santiago de Cuba   han decidido que todos los domingos continuarán asistiendo al lugar para desde allí orar por los presos políticos, pedir la libertad y democratización de Cuba y apoyar  a las mujeres que  en la capital del país asisten a la iglesia de Santa Rita.

Entre las mujeres que asistieron a la misa en la Ermita de la Caridad del Cobre se encontraba  la Dama de Blanco Belkis  Cantillo Ramírez  y miembros de la  Federación Latinoamérica de Mujeres Rurales (FLAMUR).

Los recursos son escasos por Juan Morillo Bentué

Vía Libertad Digital.

La mayoría de los errores en los campos de la economía y la política se explica por la falta de comprensión del problema fundamental de la economía y de la existencia humana: la escasez.

Es habitual ver a la clase política, a los medios de comunicación e incluso a catedráticos de economía apoyar mensajes y teorías intervencionistas que prometen eliminar la escasez de algún recurso de forma mágica, a base de buenas intenciones. Son comunes eslóganes como "Haremos que todo el mundo tenga una vivienda" o "Sanidad gratis para todos".

Las regulaciones e intervenciones públicas, que generan inseguridad jurídica, pobreza, paro y crisis económicas, se explican por esa falta de entendimiento de qué sea la escasez, por lo que difícilmente se sabrá luchar contra ella.

Con respecto a la escasez podríamos decir, parafraseando a Goethe, que todos la viven pero nadie la entiende. Y es que si hay algo cierto, además de la muerte y los impuestos, es que vivimos en un mundo de recursos escasos. La escasez afecta a los bienes, al tiempo, a la energía..., y es un problema que se ha presentado en todas las etapas de la humanidad.

Ciertamente, no estaría mal vivir en el Jardín del Edén, como Adán y Eva, contemplando el árbol de la ciencia del bien y del mal y el árbol de la vida. Recién creados por Dios, que nos entregaría todo aquello que necesitásemos para nuestro gozo, sustento y placer. Nada nos faltaría. Todos los bienes serían superabundantes. Serían bienes libres: habría en tal abundancia, que no sería preciso administrarlos.

Pero hasta que el tiempo se haya cumplido y estemos en el Reino de Dios, la realidad será la que es. Una realidad de bienes escasos, de bieneseconómicos.

Aparte de nuestra experiencia diaria, la lógica de la acción nos lleva a deducir que los medios han de ser forzosamente escasos: si no lo fueran, no los tendríamos en cuenta a la hora de actuar. Allí donde no hay escasez no hay acción humana. Toda acción humana presupone la escasez.

Los medios son, por definición, insuficientes para la satisfacción de todas nuestras necesidades. Los bienes que el individuo cree necesarios para alcanzar un fin son bienes económicos. Son éstos los que constituyen el fundamento de la acción, y únicamente de ellos se ocupa la economía.

Ramón Ledo y Javier Esteban, víctima del atentado de la plaza República Dominicana

Vía Libertad Digital.

El 18 de julio de 1980 la banda terrorista ETA asesina en Vergara (Guipúzcoa) al joven RAMÓN LEDO TABOADA, chapista de profesión. Dos encapuchados armados entraron en el taller de carrocería Aitor, donde trabajaba, y preguntaron por él. Ramón se identificó y los terroristas, sin cruzar palabra, le dispararon a bocajarro, dejándole gravemente herido. Trasladado urgentemente por sus compañeros al centro asistencial de Mondragón, falleció minutos después de ingresar con cinco impactos de bala en la cabeza, la yugular y el pecho. En la entrada del taller donde fue asesinado se recogieron nueve casquillos de bala del calibre 9 milímetros parabellum, marca SF.

Los etarras se dieron a la fuga en cuanto comprobaron que la víctima caía al suelo. Utilizaron para la huida un Seat 131 de color blanco, cuya sustracción fue denunciada por su propietario en la localidad vizcaína de Elorrio después de que se hubiese cometido el atentado. Por este motivo, el gobernador civil de Guipúzcoa ordenó su detención para investigar en qué circunstancias el vehículo había pasado a manos de ETA y la razón de que no se presentara denuncia hasta varias horas después. El automóvil fue localizado por la Policía poco antes de las nueve de la noche en el casco urbano de Vergara.

En 1981 la Audiencia Nacional condenó a José Ramón Bidaburu Otaduy, Pedro Juan Guridi Arocena y Félix Bengoa Unzurrunzaga a 25 años de prisión mayor por el asesinato de Ramón. La sentencia consideró probado que Bidaburu Otaduy y Guridi Arocena robaron en Elorrio un vehículo, dejando a su propietario atado en un pinar próximo, y se dirigieron a Vergara. Allí recogieron a Bengoa Unzurrunzaga que les condujo al taller donde trabajaba la víctima.

Ramón Ledo Taboada, de 23 años, era natural de Chantada (Lugo). Había regresado poco tiempo antes de su asesinato del servicio militar. Aunque trabajaba en Vergara desde seis meses antes, residía en Zumárraga. Se habíacasado recientemente y su mujer estaba a punto de dar a luz. El Ayuntamiento condenó el atentado en un pleno extraordinario convocado al día siguiente.

Poco antes de las once y media de la mañana del viernes 18 de julio de 1986, fallecía en la residencia sanitaria de La Paz el guardia civil JAVIER ESTEBAN PLAZA que había resultado gravemente herido cuatro días antes en el atentado cometido por la banda terrorista ETA en laplaza de la República Dominicana de Madrid. Javier había sufrido un traumatismo craneoencefálico por herida de metralla, con salida de masa encefálica en la región parietal derecha, y permanecía ingresado en la unidad de reanimación de cirugía desde que fue sometido a una intervención quirúrgica el lunes 14 de julio, día del atentado. Con su muerte eran ya diez los guardias civiles asesinados en dicho atentado.

Javier Esteban Plaza, de 26 años, era natural de Guadalajara. Ingresó en la Guardia Civil el 2 de mayo de 1985, en la academia de Úbeda. En el momento del atentado era alumno de la Escuela de la Agrupación de Tráfico de la Guardia Civil, igual que los otros nueve compañeros fallecidos el mismo día del atentado. Estaba soltero, pero tenía novia.